民族传统建筑的“中”与“升”
我国城市化建设，让世人瞩目，特别是一些大型建筑与标志性建筑，又突出了我国民族建筑的风韵，一改以往的千楼一面，缺少个性的现象，但在发扬民族建筑风格方面，还存在些问题值得大家探讨。本文谈一谈我国民族传统建筑中的“中与升”。可以反映解决建筑中的建筑美与城市美的发展问题。在我国传统的古建筑中“中和升”是非常重要的规范。从理念到建筑物的结构和造型都必须以“中和升”为根本性法则。千百年来在建筑中总结出“万法不离其中”，在水平与垂直线上要求有“升”、“收”，后来人们习惯的把水平的“升”叫“生”、“生起”。将垂直面叫“内收，外收”、“收分、收水”。这在建筑力学与建筑造型上有非常重要的功能。充分显示了中国民族传统建筑文化与中国民族文化的特殊性与一致性，并且使这种文化理念渗透在建筑中，形成了规范和工艺工法的标准。规定表现的十分严密，任何文章、文字都包揽不了建筑，而建筑却能承载出所有文化艺术，特别是古建筑，那印证的时代特征，够我们后代永远解读。所以，我国民族传统建筑文化，不但涵有其自身价值，并且具有人类社会的永恒价值。
当前人们已意识到，单调、呆板、乏味、超高大的豆腐块式，玻璃盒子式建筑远离了传统建筑文化脉线，已大量出现了民族特色的建筑物，特别是旅游业的发展和开发商在市场竞争，必然使民族传统建筑回潮，在建筑领域出现了可喜的体现民族传统风格建筑已登上建筑领域大舞台。
由于现代建筑材料与机械电器在建筑领域的广泛推广使用，解决了许多土木建筑无法达到或表现的缺陷问题，同时也带来了缺乏传统建筑的与人谐调沟通问题。反映出建筑文化内涵不协调之处。我们认为，其中最大的问题是缺欠突出显示和处理好中国传统建筑的“中”和“升”。
众所周知，我国民族传统建筑是由“台基、墙体、大屋顶”三大部分组成，虽然在历史长河中各个时代都有发展与变化，不论从实物上或史书上查找，传统建筑在施工中，始终保持“中”与“升”的应用，我国民族建筑又属内簇式建筑，各个部位与构件，受力与荷载都与“中”和“升”有关，一组建筑物的走向、意向、用向门窗对向等都聚集在“中”上，一座庄园、一座城市都有一个中心问题，强烈的控制着人们的意识和建筑意图，这就是中国传统建筑文化的伟大之处，魅力所在。
一座大厦有整体的“中”，各自的功能部分又有独立的“中”，千变万化但都与整体的“中”存在一致性的关系，正象我国政治、经济、军事、文化各个领域乱了“中”，就不能形成完整的国家，世界任何领域都反映出集中制的重要性，再一次证明了我国传统文化对世界文化作出的贡献。
早在三千多年前，世界大部分民族还在群居和游牧时代，我国民族建筑就总结出了建筑的“中”，是源于社会实践，源于人们思维理念定位。当今对建筑的“中”与“升”没有摆到主导地位，将失去对称、平衡和谐状态，并且在一连串的门窗定位通道和道路走向，发生乱序现象，直接影响了人们视觉，感觉以及情绪。
我们到处看到今天在城市建设中，许多都是俨然直挺的建筑物，难道这是使用现代建筑材料必须的结果吗？是否建筑大师们再费点思考，是否用中国传统建筑文化的理念进行启发，使建筑物更完美。
我们不是复古主义，不是死搬硬套，而是要吸收传统文化，从意念思维上增强民族传统的文化因素。
长期以来，民族文化不断萎缩，这是几代人造成的，现代人们已感到有点遥远与生疏，应用不太顺手，只知其生硬怪僻不实际，而缺乏理解其有科学性的一面，特别是在今天提出和谐社会，以人为本的大方针下，尤其感到民族传统文化的重要性，她是人类起源文化积累发展至今凝炼的最优秀文化。试看我们的祖先对“中”的实践总结，三千多年前就产生“易经八卦”，随之又总结出“五行”，在建筑上，又总结出“九宫”，建筑的平面布局，形成了“八卦九宫”的风水学，在九宫格局里就显示出“中”的核心地位，在方位上有东、西、南、北、“中”，属性上，木、金、火、水、“土”，季节：春、秋、夏、冬、“旺”，气节：生、收、长、藏、“化”，五彩的青、白、赤、黑、“黄”，五官的目、鼻、舌、耳、“口”，五情的怒、悲、喜、恐、“思”，中医应用方面：肝、心、肺、肾“脾”。风、燥、暑、寒、“湿”，不难看出社会万象，每一环节，都把“中”显示在重要功能的位置，在漫长的封建社会，帝王就选择了“中”的位置，管理守卫着国土，掌握着人间社会思想，运化各环节政治功能，色彩上选择了黄色，在建筑上只有帝王屋顶是黄色，其它任何建筑不可侵犯，在文艺界戏剧中的古装，黄色还是由帝王独家占用，在历史上，由于“土”占去了“中”，在我国的“土地神”达到了无限广泛的占领，不但国有土地之神，州府县衙、村村庄庄，甚至家家户户都敬土地神，佛教都有地藏神。在任何建筑程序中，九宫的中代表了土，“首先破土时，要敬土神，立木时敬木神，业主就叫主木人，木为青龙，这样确定为我国建筑是以土木建筑为代表”的道理。处处体现了从文化理论突出了“中”的重要性，在建筑中的中点、中线，中轴一旦确定下来，就要一直保存到验收、交付使用。她的准确性影响到建筑的成败问题，人们对“中”的理解甚至达到了自觉、普及无限崇拜程度。匠工们有口诀“倒栽柱子绞中椽，倒灶不过三二年”、“门窗破了中，十家就有九家空”，门窗口相对相冲，大口吃小口”等说法，这些虽无科学道理，但对于建筑本身来讲，是提示人们在布局和结构环节当中，应注意对“中”的重要，显示出各个环节中的规范。
中国建筑又是曲线建筑，其中“中”与“升”和“三曲九弯”是显示建筑美的主要手法，组成各个部分所形成的曲线，象人们由生产劳动的姿态提升为体育、舞蹈一样，升华到观赏美、情味美，实现了人类所追求的对美的享受。
由于现代材料的应用，设计人员的习惯，在许多地方出现了仿古性建筑，通直、挺拔、严整、呆板的造型，不论什么“仿唐”、“仿宋”、“明清”的建筑，其墙体、檐口线、外轮廓线多数失去了“升”的法则。“升”的法则，由来已久，我们祖先是从洞穴居处爬行出来的，遮风避雨保存生命，第一认识就是土，其次可掩体的便是木，我国的“土木建筑”不是随意命名，而是实践规律发展的必然。由自然土壁发展为板筑墙体，就懂得了上小下大的稳定道理。土墙是从地平升起也可叫生起，这样梯形墙用木遮盖，形成为房屋的雏形，随着生产和文化的发展工艺提高，排水增湿了墙底部，便把垂直的坡度又叫收水，同时建筑也发展为四坡掩体的庑殿式，最简易保护山墙的悬山式等建筑物，随着砖瓦的出现使墙体梯形比例愈小，就成为收水的，房屋墙内坡收水小，外坡大，内阴外阳，建筑风水定为阳包阴，讲究收水大小，随着时代发展，建筑有了规定模数份以后，这种“升”、“收水”有些地方叫“收份”，将梯形的坡度有了严格规定的，以“份”计的比例正常又叫“收分”，它不是以寸、以尺作单位了。城墙、台基、角柱、塔等各式建筑就出现了“升”的比例规定，从1％、2％、3％不同建筑体形有不同的收水。
水平方向的“升”，叫生起，不但力学上可取，在美学上也有科学性，建筑物的檐口和屋脊，横平面是很宽大的，人站在一点距离愈远视线感觉就愈低，生起不但解决了视觉误差，而且也表现出内簇建筑的力向内聚的特点，并导致发展边角必须升高，才达到了美，顺延这个道理，我国建筑发展为世界唯独仅有的翼角式风格，这些都是劳动人民、匠工们在实践中积累起来的知识，在今天不论面阔多少间，两边角或四边角，必须生起，垂直随墙数水平随角生，共称为升。升的大小，什么地方开始升都是依照“中”去对称，平衡关系来计算完成。这样即形成优美曲线，又符合稳定力学，这种法则千百年来已形成了我国传统建筑的独有风格，有异于其它民族建筑与风格。
难道利用了现代材料，就不能表现建筑的“升”吗？假如中国古塔没有“升”的收分，还能使今天看到的古塔美姿吗？他也可合理的利用割分层高，外出悬挑解决收分内力的加强与抵销，达到合理的完整的美。建筑物与人类一样，有形有状，有情、有味，自然优柔、安泰、和祥是与人亲近为善的，体现真正的和为贵。
合理适当运用建筑的“中”和“升”，即可调节力量的均衡，形态的礼仪分配，形状的合理造形，使静态的建筑可提升为动态化。使直线变曲线，曲直相映，阴阳交泰，产生美的视觉效果。